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| IPUC |
Página oficial: www.ipuc.org.co
La Iglesia Pentecostal Unida de Colombia(IPUC) es una denominación cristiana pentecostal unicitaria en Colombia, completamente autónoma (dirigida netamente por colombianos).
Cuenta con más de 1.500.000 miembros, y más de un millón de constituyenes [1] de los cuales 4.000 son pastores, y aproximadamente 3.800 templos y congregaciones a lo largo y ancho de la geografía colombiana. "La iglesia evangélica con mayor número de miembros es la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia... con presencia en todos los departamentos del país" [2], aún para el 2013.
Conocida en sus orígenes como la Iglesia Evangélica Pentecostal, abraza la doctrina de la Unicidad de Dios con sus implicaciones cristológicas, practicando el bautismo en el nombre de Jesús. Por eso es considerada como parte de las Iglesias Pentecostales del Nombre de Jesucristo.
Historia
* Trasfondo
El 12 de mayo de 1937 llegó al territorio colombiano el misionero Aksel Verner Larsen (de origen danés), enviado por la Fraternidad Ministerial del Evangelio Completo, del Distrito Marítimo del Canadá, que en 1939 se organizaron formalmente como la Iglesia Pentecostal del Evangelio Completo. [3] [4] [5] [6]
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| Foto tomada en el barco en que los hnos. Larsen viajaron de la ciudad de Nueva York a Colombia en 1937
Recién llegado, el misionero Larsen compartió con los misioneros trinitarios Charles y Clara Berchtold, quienes al convencerse de la doctrina de la unicidad de Dios, predicaron a sus seguidores bautizados en la Trinidady éstos pidieron ser bautizados en el nombre de Jesús. Entre ellos se encontraba Maruja Correa, quien era una destacada joven predicadora. Cincuenta y dos creyentes fueron bautizados en junio de 1937 por Charles Berchtold, en el río Servitá, mientras el misionero Larsen observaba como testigo. Esa noche celebraron un culto en el que según ellos, oraron pidiendo el poder de Dios y el Espíritu Santo vino sobre todos ellos. Esto ocurrió en una finca llamada Loma del Salado localizada en la vereda Peña Colorada, municipio de Enciso (Santander). [7] [8]
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Con el tiempo, los misioneros Berchtold fueron los fundadores de la Iglesia de las Buenas Nuevas que es otra de las agrupaciones pentecostales del nombre más antiguas de Colombia. [9] [10]
El misionero Larsen también compartió con la misionera Pearl Cooper. Ella apoyó en un principio a los Berchtold y luego el trabajo de Larsen. Más tarde, trabajó por su cuenta en Bucaramanga, Cartagena de Indias y Luruaco. Larsen iba a realizar bautismos a petición de ella.
En septiembre de 1941 las Asambleas Pentecostales de Jesucristo de los Estados Unidos envió a James Elmer Ball quien, junto con su esposa Grace Helen, realizó un fructífero trabajo de once años en Bucaramanga. [11]
Posteriormente, en el año 1945, las Asambleas Pentecostales de Jesucristo se unieron con la Iglesia Pentecostal Incorporada para formar la Iglesia Pentecostal Unida Internacional. En 1946 la Iglesia Pentecostal del Evangelio Completo (organización que había enviado al misionero Larsen) se adhirió a la Iglesia Pentecostal Unida Internacional. Esta nueva organización contribuyó grandiosamente con el trabajo misionero en Colombia. [12]
Con dos lugares de predicación establecidos en el país, a partir de 1943 se inició una nueva etapa en Colombia. Durante esta etapa llegaron a reforzar el trabajo otros misioneros: Sanford William Jhonston, Berta Carpentier, Bill Drost, [13] Sallie Lemons, Rose Stevens, Eleanor Gamblin y Lewis Morley. Este periodo de refuerzo y consolidación del trabajo se dio hasta 1948 cuando se comenzó la obra en el departamento del Valle del Cauca. [14]
En el año 1953 fue ordenado el primer colombiano al ministerio del pastorado: éste fue Campo Elías Bernal. Otros compatriotas que fueron pilares de su expansión durante estos primeros años fueron Jorge Blanco, Domingo Zuñiga Cortés, Eliseo Duarte, Cristóbal Ospino, Portolatino Hernández, Jaime Barranco, José y Santiago Hernández, Rafael Benavides, Reinaldo Celis y Alberto Clavijo, entre otros. [15]
Durante esos primeros años, estos predicadores experimentaron una creciente persecución, debido a la violencia que experimentaba el país. "La violencia política, que algunos habían usado como una excusa para cometer violencia religiosa, comenzó a afectar a los nuevos grupos pentecostales en 1951. Los conservadores [de aquella época, no los actuales], que frecuentemente sostenían grupos de asesinos a sueldo, no eran fáciles de convencer de que los protestantes no estaban conectados con los comunistas, o peor, con los liberales. En las aisladas comunidades montañosas del Valle del Cauca, era frecuente que el sacerdote urgiese la eliminación de protestantes. Los chusmeros comenzaron a agregar a los pentecostales a sus listas de aquellos que debían ser eliminados". [16] Se experimentó "una persecución constante y muy severa por parte de las autoridades con la colusión de la Iglesia Católica en los años sesenta". [17] A finales de los años sesenta, "a pesar del aumento en membresía y posición, la persecución contra los pentecostales aún era evidente". [18]
En ese tiempo no se podía decir que uno era cristiano evangélico porque lo cogían la casa a piedra o se la quemaban… se habían inventado esa canción que decía: no queremos protestantes que nos vengan a Colombia a corromper. Nos insultaban, nos escalabraban con piedras, nos pegaban, nos empujaban; mi mamá tenía que irse al mercado, porque en las tiendas no nos vendían nada por ser protestantes; no querían nada con nosotros.
Entrevista a Aquiles Moreno y Doris Moreno, relatada en el Libro Una Historia que no Termina. Forero, Eduardo. Editorial La Buena Semilla.
* Iglesia Evangélica Pentecostal
Para la década de los 50, la obra del nombre en Colombia había tomado por lo menos tres vertientes:
- Una, con los misioneros Berchtold a la cabeza, sobre todo en el oriente del país, que llegaría a ser la Iglesia de las Buenas Nuevas.
- Dos, la obra autónoma que dirigía la Sra. Pearl Cooper, que guardaba cierta relación con Larsen, ya que él bautizaba a los convertidos al evangelio.
- Tres, la que lideraba el misionero A. Verner Larsen, con la ayuda de otros misioneros, que se conoció con el nombre de Iglesia Evangélica Pentecostal, y luego con el de Iglesia Pentecostal Unida de Colombia. [19]
* Autonomía administrativa
En el año de 1945 la iglesia Asambleas Pentecostales de Jesucristo (Pentecostal Assemblies of Jesus Christ) y la Iglesia Pentecostal Incorporada (Pentecostal Church Incorporated) de los Estados Unidos, después de arduas negociaciones y mutuos acuerdos, se fusionaron para formar la Iglesia Pentecostal Unida (United Pentecostal Church). En 1946, la Iglesia Pentecostal del Evangelio Completo también se adhirió a la Iglesia Pentecostal Unida. [20]
Después de la fusión, la nueva organización era la encargada de enviar y sostener a los misioneros en Colombia. Pero por razones administrativas, en 1962 la Iglesia Pentecostal del Evangelio Completo y la Iglesia Pentecostal Unida que se habían fusionado, iniciaron negociaciones para su seraración y así volver a trabajar en forma independiente, como lo hacían antes de mayo de 1946. En las negociaciones, que duraron varios años, hubo algunas discrepancias que de forma directa afectaron el desarrollo de las misiones en Colombia.
La Iglesia Pentecostal Unida de San Luis (Misuri) propuso a los líderes colombianos, en noviembre 3 de 1966 en Bogotá, asumir la autonomía administrativa y que los misioneros quedaran como consejeros, lo que fue aceptado por los nacionales. Desde junio de ese año, en la asamblea de pastores, se había planteado el tema y había sido nombrada una comisión para revisión de la constitución de la iglesia.
Al determinar los alcances del trabajo como consejeros, los misioneros William Thompson y Lewis H. Morley, decidieron renunciar a la membresía de la IPUC en marzo de 1969, y de esta manera trabajar en forma directa con la iglesia estadounidense. El misionero Aksel Verner Larsen había renunciado a su membresía de la iglesia con sede en San Luis, Estados Unidos, y aunque no estaba de acuerdo con la nacionalización de la Iglesia, permaneció como miembro de la iglesia colombiana y aceptó su papel de consejero ejerciéndolo por unos breves años (1967 - 1970), pero considerando que su tiempo en Colombia ya había terminado, al comenzar el año de 1970 decidió irse del país y establecerse en el Canadá, falleciendo en Montreal el 20 de septiembre de 1972. [21] [22] [23]
Presidentes de la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia
- Aksel Verner Larsen [24]
- Domingo Zúñiga
- Campo Elías Bernal
- Eliseo Duarte (1980-1984)
- Octavio Valencia
- Noel Ospina
- Reinel Galvis Rueda (1989-2004, 2007-2010)
- Álvaro Torres Forero (2004-2007, 2010-2013)
- Fernando López Pimiento (2013-2016)
Congregaciones
La Iglesia Pentecostal Unida de Colombia tiene aproximadamente 3.200 templos los cuales están localizados en los diferentes distritos de la iglesia, en el territorio Colombiano.
Misiones extranjeras
Misiones extranjeras
En febrero de 2012, la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia, contaba con 31 obras misioneras en los siguientes países y territorios: [25]
América(17 obras misioneras)
- Argentina (Suramérica) – Misionero: David Hernández
- Aruba (Antillas, Mar Caribe) – Misionero: William Díaz
- Brasil (Suramérica) – Misionero: Luis Hernando Estepa
- Costa Rica (Centroamérica) - Misionero: Jairo Restrepo Díaz
- Chile (Suramérica) – Misionero: Benjamín Solórzano
- Curazao (Antillas, Mar Caribe) – Misionero: José Luis Argote
- El Salvador (Centroamérica) – Misionero: Jimmy Pabón Duarte
- Guatemala (Centroamérica) – Misionero: Alonso Zuleta
- Haití (Antillas, Mar Caribe) – Misionero: Clemente Espinoza
- Honduras (Centroamérica) – Misionero: Carlos Alberto Pérez
- México (Norteamérica) – Misionero: Carlos Gómez
- Nicaragua (Centroamérica) - Misionero: Jaime Moreno Pinzón
- Panamá (Centroamérica) – Misionero: Jafet David Masmela Ramírez
- Paraguay (Suramérica) – Misionero: Jesús Villa
- República Dominicana (Antillas, Mar Caribe) – Misionero: Reynel Ruiz
- Uruguay (Suramérica) – Misionero: Alejandro Spensieri
- Venezuela (Suramérica) - Misionero: Eduardo Darío Tejada
Europa (8 obras misioneras)
- Bélgica – Misionero: Eduardo Hernández
- España – Misionero: Marcos Pabón Duarte
- Francia – Misionero: Thierry Sapey
- Holanda – Misionero: Leonardo Fortunato
- Inglaterra – Misionero: Antonio Silva
- Italia – Misionero: Asdrúbal Cárdenas
- Suecia – Misionero: Álvaro Guissao
- Suiza – Misionero: Alberto Monsalve
África (4 obras misioneras)
- Cabo Verde – Misionero: Javier Moreno Grillo
- Guinea Bissau – Misionero: Silvio Solarte Paz
- Mozambique – Misionero: Tito Vásquez
- Tanzania – Misionero: Pedro Cantillo
Asia (2 obras misioneras)
Fruto de la obra misionera de la IPUC, las siguientes obras han obtenido autonomía administrativa:
- Iglesia Evangélica Apostólica del Nombre de Jesús, que hace presencia principalmente en Ecuador y Perú, entre otros países.
- Iglesia Pentecostal Unida Latinoamericana, que trabaja en Estados Unidos, Canadá y México principalmente entre la comunidad de habla hispana.
- Iglesia Pentecostal Unida de Bolivia, que empezó en el año de 1966, cuando llegó a la ciudad de La Paz el Misionero Ulises Rengifo B; su esposa hna. Ruby y su hijo Gerson. El 4 de julio de 2011 adquirió su autonomía.
Músicos y cantantes
La Iglesia Pentecostal cuenta con un gran número de cantantes y músicos cristianos, donde se pueden encontrar diversos géneros musicales.
Entre ellos están: Los Clarines del Rey, Monte de Sion (orquesta), Aquerles Ascanio, Danilo Ordoñez, Eduber Ascanio, Zacarías Palacios, Miguel Ascanio, Los Redimidos de Cristo, Pedro Osorio, Los Devia, Wilder Ascanio, Verbo y Vida, los músicos de Cristo (MDC), Standarte, Dúo Hermanos Pulido, Dúo Inspiración Juvenil, Roca Eterna, Fuerte Band, Éxodo, Piedra viva, Jaime Rodríguez, Ovadia, Grupo Ed (Hermanas Herrera), Grupo Uno A Uno, Jhon Fredy Ruiz, entre otros.
Referencias culturales
- La Iglesia Pentecostal Unida de Colombia, ha estado desarrollando un proyecto de investigación con el fin de reconstruir su historia. Con el material recuperado se ha logrado formar un centro de documentación histórico, en el cual se conserva un archivo textual, magnetofónico y visual, además de una fototeca y un museo, que se encuentran en su Sede Nacional, en la ciudad de Medellín. También ha editado los dos primeros volúmenes de la obra "Una Historia que no Termina" que es la historia oficial de la IPUC. El Volumen I se subtitula: "Comienzo y Primeros Años de la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia" © 2005 IPUC (por Eduardo Forero Peralta y David Hernández), y el Volumen II se titula: "La Consolidación de la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia" © 2008 IPUC (Por Eduardo Forero Peralta y Gerardo Murillo).
- La IPUC ha sido objeto de dos publicaciones sobre el estudio de crecimiento de la iglesia, los cuales son "Pentecostalismo en Colombia: Bautismo por Fuego y Espíritu", por Cornelia Butler Flora (Cranbury, NJ: Associated University Presses, 1974) [26] [27] y "Explosión del Pueblo Evangélico" por Donald C. Palmer (Chicago: Moody Press, 1.974). [28]
- En la obra "El Caso Arhuaco y la Justicia Intercultural en Colombia", de Iván González Puccetti, se analiza la expulsión de su territorio de los arhuacos miembros de la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia, por parte de las autoridades indígenas en el año de 1997. (Los arhuacos son descendientes de los antiguos tayronas, una de las civilizaciones precolombinas más importantes del país). El caso arhuaco reviste interés porque expresa la tensión entre derechos individuales y derechos en función del grupo, derechos de naturaleza opuesta reconocidos en pie de igualdad por la constitución colombiana de 1991. [29]
- En la primera parte de la tesis "Identidad y Religión en la Colonización del Urabá Antioqueño", por Andrés Ríos Molina, se presenta una descripción histórica del aporte cultural y religioso que la IPUC realizó a la región del Urabá durante su colonización. Este trabajo obtuvo el Premio Nacional de Investigación en Ciencias Sociales, versión 2002, otorgado por la Asociación Colombiana de Universidades (ASCUN) y la Embajada de Francia en Colombia. [30]
- Trascendió en los medios de comunicación, el bautismo en el seno de la IPUC, del abusador sexual de menores y segundo mayor asesino en serie del mundo, Luis Alfredo Garavito. [31]
Referencias
[1] David K. Bernard. «Organizaciones Pentecostales de la Unicidad [o del Nombre de Jesús]». Consultado el 31 de octubre de 2011.
Constituyentes, es típicamente más global que asociado permanente o asiduidad. Incluye a todos los que se identifican con la iglesia. Estos números son los mejores para hacer la comparación con las principales líneas denominacionales, que típicamente cuentan a todos los que alguna vez han bautizado.
[3] Michael Wilkinson,Peter Althouse. «Winds from the North: Canadian Contributions to the Pentecostal Movement». Consultado el 24 de enero de 2012.
[4] Julio César Clavijo Sierra. «Aksel Verner Larsen (3 de noviembre de 1904 - 20 de septiembre de 1972)». Consultado el 7 de enero de 2012.
[5] Eduardo Forero Peralta y David Hernández. Una Historia que no Termina, Tomo I, "Comienzo y Primeros Años de la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia", pág. 23. Primera edición. © 2005 Iglesia Pentecostal Unida de Colombia. Impreso en Editorial Buena Semilla.
[6] IPUC. «Video Oficial Sobre la Historia de la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia». Consultado el 9 de noviembre de 2011.
[7] Eduardo Forero Peralta y David Hernández. Una Historia que no Termina, Tomo I, "Comienzo y Primeros Años de la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia", páginas 49-56. Primera edición. © 2005 Iglesia Pentecostal Unida de Colombia. Impreso en Editorial Buena Semilla.
[8] Julio César Clavijo Sierra. «Aksel Verner Larsen (3 de noviembre de 1904 - 20 de septiembre de 1972)». Consultado el 7 de enero de 2012.
[11] Eduardo Forero Peralta y David Hernández. Una Historia que no Termina, Tomo I, "Comienzo y Primeros Años de la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia", páginas 49-56. Primera edición. © 2005 Iglesia Pentecostal Unida de Colombia. Impreso en Editorial Buena Semilla.
[12] David K. Bernard. «Organizaciones Pentecostales de la Unicidad [o del Nombre de Jesús]». Consultado el 31 de octubre de 2011.
[14] Eduardo Forero Peralta y David Hernández. Una Historia que no Termina, Tomo I, "Comienzo y Primeros Años de la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia", página 103. Primera edición. © 2005 Iglesia Pentecostal Unida de Colombia. Impreso en Editorial Buena Semilla.
[15] Eduardo Forero Peralta y Gerardo Murilo Rodas. Una Historia que no Termina, Tomo II, "La Consolidación de la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia", páginas 15-54. Primera edición. © 2008 Iglesia Pentecostal Unida de Colombia. Impreso en Editorial Buena Semilla.
[16] Cornelia Butler Flora. «Historia de la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia (1937-1970)». Consultado el 24 de enero de 2012.
[17] Allan Anderson. «El Pentecostalismo - El Cristianismo Carismático Mundial». Consultado el 24 de enero de 2012.
[18] Cornelia Butler Flora. «Historia de la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia (1937-1970)». Consultado el 24 de enero de 2012.
[19] Eduardo Forero Peralta y David Hernández. Una Historia que no Termina, Tomo I, "Comienzo y Primeros Años de la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia", páginas 183-184. Primera edición. © 2005 Iglesia Pentecostal Unida de Colombia. Impreso en Editorial Buena Semilla.
[20] David K. Bernard. «Organizaciones Pentecostales de la Unicidad [o del Nombre de Jesús]». Consultado el 31 de octubre de 2011.
[21] Julio César Clavijo Sierra. «Aksel Verner Larsen (3 de noviembre de 1904 - 20 de septiembre de 1972)». Consultado el 7 de enero de 2012.
[22] Eduardo Forero Peralta y Gerardo Murilo Rodas. Una Historia que no Termina, Tomo II, "La Consolidación de la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia", páginas 274-321. Primera edición. © 2008 Iglesia Pentecostal Unida de Colombia. Impreso en Editorial Buena Semilla.
[23] Eduardo Forero Peralta y Gerardo Murillo Rodas. «Proceso Histórico Sobre la Adquisición de la Autonomía de la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia». Consultado el 9 de noviembre de 2011.
[24] Julio César Clavijo Sierra. «Aksel Verner Larsen (3 de noviembre de 1904 - 20 de septiembre de 1972)». Consultado el 7 de enero de 2012.
[26] Cornelia Butler Flora. «Pentecostalism in Colombia: baptism by fire and spirit». Consultado el 24 de enero de 2012.
[27] Cornelia Butler Flora. «Historia de la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia (1937-1970)». Consultado el 24 de enero de 2012.
[28] Donald C. Palmer. «Explosion of people evangelism». Consultado el 24 de enero de 2012.
[29] Iván González Puccetti. «El Caso Arhuaco y la Justicia Intercultural en Colombia». Consultado el 24 de enero de 2012.
[30] Andrés Ríos Molina. «Identidad y Religión en la Colonización del Urabá Antioqueño». Consultado el 24 de enero de 2012.
[31] RCN televisión. «En las manos de Dios». Consultado el 10 de diciembre de 2011.
Artículo tomado de: Wikipedia, La Enciclopedia Libre
Escrito por: Julio César Clavijo Sierra
Artículo tomado de: Wikipedia, La Enciclopedia Libre
Escrito por: Julio César Clavijo Sierra
